آفتاب پنهان اینجا آسمان ابری ست آنجا را نمی دانم اینجا هوایش بهاری نیست آنجا را نمی دانم اینجا عاشقا تنهایند آنجا را نمی دانم اینجا دل برای تو تنگ است آنجا را نمی دانم... http://hidden-sun.ir 2017-09-22T01:20:21+01:00 text/html 2017-05-26T16:38:14+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن انتظارات امام از گروه های اجتماعی http://hidden-sun.ir/post/174 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/65/192325/pic/111122.jpg" alt="" align="left" border="0" vspace="0" hspace="5">امام زمان<font size="1">(عج) </font>در دعای «<font color="#CC6600">اللهم ارزقنا توفیق الطاعة</font>» <font size="1">[1]</font> برای قشر های مختلف، دعاهایی فرموده که در واقع انتظارات و توقعات آن حضرت را نشان می دهد. این دعا را می توان به دو قسمت تقسیم کرد: در بخش نخست، برای همگان و عموم مردم درخواست هایی از خداوند کرده و در قسمت دوم برای هر یک از قشر های جامعه به طور جداگانه دعا شده است. در قسمت دوم، آن حضرت در واقع توقع و نگرانی خود را از هر قشر نیز بیان فرموده است. مقصود ما در این مقاله، همین قسمت است که اینک به خواست خداوند به بخشی از آنها اشاره می کنیم:<br><br><font color="#3333FF">1. علما</font><br><br>«و تفضل علی علمائنا بالزهد و النصیحة؛ پروردگارا! به علمای ما، زهد و خیرخواهی برای جامعه عنایت فرما».<br><br>امام در این قسمت از ثروت اندوزی و ترک نصیحت دانشمندان، اعلام نگرانی می کند.<br><br>در روایات به این دو محور اشاراتی شده و این دو ویژگی را ملاک برای عالمان بیان کرده اند. از امام صادق<font size="1">(ع) </font>نقل است: اگر دیدید عالم علاقه مند به دنیاست، او را متهم سازید؛ زیرا هر عاشقی به گِرد معشوق خود می چرخد. خداوند به داود<font size="1">(ع)</font> وحی کرد: «بین من و خودت عالمی را که فریفته دنیا شده واسطه قرار مده که تو را از محبت من باز می دارد. اینان، راهزنان بندگان من هستند. کمترین عقوبت من برای آنها، این است که حلاوت و شیرینی عبادتم را از آنها می گیرم»<font size="1">.[2]</font><br><br>در مورد آشکار کردن علم و بیان احکام الهی و خیرخواهی برای جامعه نیز امامان بزرگوار چنین فرموده اند:<br><br>«إذا ظهرت البدع فعلی العالم أن یظهر علمه فإن لم یفعل سُلب نور الإیمان؛<font size="1">[3]</font> هر گاه بدعت ها آشکار گردد، عالِم باید علم خود را اظهار کند، و گرنه نور ایمان از او گرفته خواهد شد».<br><br>این نکته را اضافه می کنیم که قرآن وقتی ویژگی علمای اهل کتاب را بر می شمرد، به همین دنیاطلبی و کتمان کردن حقایق به وسیله آنان اشاره می فرماید.</div> text/html 2017-05-12T03:45:16+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن نرگس، گلی که بوی مهدی(عج) می دهد http://hidden-sun.ir/post/173 <div align="justify">صفات پسندیده و کمالات انسانی به دو صورت در انسان پدید می آید: یکی از راه تلاش و کوشش و جدیت خود انسان و دیگری از طریق وراثت و کمالاتی که در پدر و مادر و اجداد انسان وجود دارد. از این رهگذر است که نقش مادر و کمالات وجودی او در پدید آوردن فرزندی با کمال و شایسته کاملاً آشکار می گردد.<br><br>پیشوایان معصوم<font size="1">(ع)</font> چون دارای رسالتی بس مهم و جهانی بودند، از پدران و مادران باکمال و برجسته که دارای ویژگیهای خاصی بودند، چشم به جهان گشودند. آنان سعی می کردند زنان شایسته ای را برای خود انتخاب کنند تا شایستگی پرورش و تربیت امامان معصوم را داشته باشند.<br><br><font color="#3333FF">پیوندی مبارک</font><br>نرجس خاتون مادر امام دوازدهم، از نوادگان شمعون، وصی حضرت عیسی<font size="1">(ع)</font> که از جمال ظاهری برخوردار بود از کودکی تحت تعلیم جدّش، قیصر روم قرار گرفت و با بهره گیری از اساتید چیره دست آن روزگار علوم و کمالات فراوان کسب کرد و با زبانهای مختلف آشنا گشت. او خود در پاسخ کسی که از او سؤال می کند: تو که رومی هستی چگونه با زبان عربی این چنین آشنایی داری؟ می گوید: جدم به تربیت من اهمیت زیادی می داد و در این راه از هیچ کوششی دریغ نکرد و در همین راستا زنی را که به چند زبان تسلط داشت برگزید تا صبح و شام عربی را به من بیاموزد و من از این راه زبان عربی را به خوبی فرا گرفتم.<br><br><div align="center"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/65/192325/pic/25155456.jpg" alt="" align="bottom" border="0" width="493" vspace="0" hspace="0" height="283"><br></div><br>او در آغاز، مسیحی بود که در عالم رؤیا پیامبر گرامی اسلام<font size="1">(ص) </font>و <font color="#009900">علی</font><font size="1">(ع)</font> و سایر پیشوایان معصوم برای خواستگاری وی به منزل جدش می روند و حضرت عیسی<font size="1">(ع) </font>از آنان استقبال می کند. در این هنگام رسول گرامی اسلام<font size="1">(ص)</font> در حالی که به امام حسن عسگری<font size="1">(ع) </font>اشاره می کند می فرماید: ای روح خدا! من به خواستگاری دختر وصی تو شمعون برای فرزندم آمده ام، که حضرت عیسی نگاهی به شمعون کرده و می گوید: چه شرافتی نصیب تو شده. با این پیوند مبارک شما موافقت کن، شمعون هم موافقت می نماید. سپس رسول خدا بالای منبر قرار می گیرد و خطبه می خواند و نرجس را به عقد امام حسن عسگری<font size="1">(ع) </font>در می آورد و حاضرین را بر این امر گواه می گیرد.<br><br>و این چنین اراده حق برای به وجود آوردن دادگستر و مصلح بزرگ عالم و تحقق عدالت و مساوات کامل در جهان تبلور می یابد.</div> text/html 2017-04-29T08:12:07+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن ارتباط امام مهدی(ع) با امام حسین(ع) http://hidden-sun.ir/post/172 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/65/192325/pic/313m.jpg" alt="" hspace="5" align="left" border="0" vspace="0">از زمان خلقت آدم ابوالبشر تاکنون همواره دو جریان حقّ و باطل به موازات هم پیش رفته و کره خاک هیچ گاه از مصاف این دو جریان خالی نبوده است. پیروان هر یک از حق مداران گذشته، همواره بسترسازان حق گرایان آینده بوده اند و حق گرایان آینده تداوم بخشان راه حق پرستان گذشته. وضعیت باطل پیشه گان و دورافتادگان از صراط مستقیم نیز بر همین منوال بوده است.در این میان ارتباط حجتهای الهی در تداوم بخشیدن به مسیر صحیح هدایت و سعادت بشر بسیار عمیق تر و محکم تر بوده است؛ چرا که هر نبیّ و ولیّ الهی با در نظر گرفتن شرایط عصری که در آن به سر می برد راه انبیا و اولیای الهی پیش از خود را تداوم می بخشد. به عبارت دیگر همه انبیا و اولیای الهی چراغهای نورانی هدایتند؛ منتهی هر کدام متناسب با شرایط زمانی و مکانی خود به نور افشانی می پردازند.<br><br>در فرهنگ اسلامی ائمه اطهار<font size="1"> (ع)</font> به عنوان جانشینان پیامبر اسلام <font size="1">(ص) </font>همگی نور واحدند و هدف مشترکی را دنبال می کنند. وجود هر یک از آنان همانند یک مشعل روشن یا عَلَم سرافراز، مسیر صحیح و کامل هدایت را به بندگان خدا نشان می دهند و آنان را از گرفتار شدن به ضلالت و گمراهی باز می دارند. با این همه ارتباط و پیوستگی بعضی از آنها با همدیگر از ویژگی و خصوصیتی برخوردار است که از بررسی این گونه از پیوندها می توان با مراحل گوناگون چگونگی تداوم مبارزه حقّ و باطل و سرنوشت نهایی این مبارزات و همینطور با بخشی از ریزه کاریهای دقیق سنتهای الهی و روند تحقق نهایی اهداف حیاتبخش انبیا و اولیای الهی آشنا شد.<br><br>بدون تردید پیوستگی و ارتباط امام حسین <font size="1">(ع)</font> با آخرین حجت الهی حضرت بقیة اللّه<font size="1"> (ع)</font> بسیار بارز و در خور تعمّق است؛ چرا که با بررسی ابعاد مختلف پیوند این دو حجّت الهی به خوبی چگونگی فراهم شدن بستر حاکمیّت احکام و ارزشهای الهی در سرتاسر عالم مشخص می شود. این نوشته در پی آن است که برخی از پیوستگی های حضرت <font color="#FF0000">سیدالشهداء</font><font size="1">(ع)</font> با موعود بزرگ جهانی حضرت<font color="#009900"> مهدی</font><font size="1"> (ع)</font> را روشن سازد.<br></div> text/html 2017-04-21T04:01:56+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن ویژگیهای حضرت ولی عصر (ع) http://hidden-sun.ir/post/171 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/65/192325/pic/0028607.JPG" alt="" hspace="5" align="left" border="0" vspace="0">خصائص و ویژگیهایی که از طرف حضرت حق، جلت عظمته به حضرت ولی عصر روحی له الفدا افاضه شده چیست؟ با بررسی که بنده کرده ام، حدود 44 یا 45 خصیصه برای امام زمان<font size="1"> (ع)</font> نقل شده است . که در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم:<br><br><font color="#CC6600">خصیصه اول</font>، نور امام زمان <font size="1">(ع) </font>است . در بعضی از زیارات می خوانیم: «السلام علیکم یا نورالله الساطع » . چهارده معصوم انوار الهی هستند منتها نور امام زمان<font size="1"> (ع) </font>داری جذابیت خاصی است . چهارده نور مقدس به نور توحید و ولایت و در عالم انوار منورند و نور هر کدام داری رنگ و جلوه خاصی است . اما نور حضرت بقیة الله (ع) جاذبه بیشتری دارد و جلب توجه بیشتری می کند .<br><br>همان طور که راجع به حضرت فرموده اند: «<font color="#3333FF">المهدی طاووس اهل الجنة</font> » .<br><br>در میان پرندگان زیبا طاووس جلوه دیگری و جذابیت خاصی دارد . لذا شب معراج نبی اکرم<font size="1"> (ص) </font>وقتی به انوار معصومین رسیدند نور امام زمان <font size="1">(ع) </font>بیشتر جلب توجه کرد . سؤال کردند: پروردگارا این نور سبزی که شمشیر به دست ایستاده نور کیست؟<br><br>حضرت حق در پاسخ پیامبر<font size="1"> (ص) </font>حالات و آثار وجودیه امام زمان<font size="1"> (ع) </font>را بیان فرمودند . بنابراین می توان گفت که نور امام عصر<font size="1"> (ع)</font> در عالم انوار هم متمایز بوده است و این یکی از امتیازات و خصائص ایشان است .<br><br><font color="#CC6600">خصیصه دوم</font>، یکی دیگر از امتیازات و خصایص حضرت بقیة الله<font size="1"> (ع) </font>سیر نسبی حضرت است . همانطوری که می دانید سادات بعضی منسوب به امیرالمؤمنین هستند . یعنی «علوی » اند . عده ای نسبشان به امام مجتبی<font size="1"> (ع)</font> می رسد و حسنی و طباطبایی اند .</div> text/html 2017-04-14T04:00:53+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن ابراز دوستی به حضرت مهدی علیه السلام وظیفه ای در عصر غیبت http://hidden-sun.ir/post/170 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/65/192325/pic/MAME31.jpg" alt="" vspace="0" align="left" hspace="5" border="0">«ابراز ارادت » به ساحت قدسی حضرت<font color="#009900"> مهدی</font>، علیه السلام، از مهمترین وظایفی است که منتظران آن امام عزیز در عصر غیبت دارند . این مهم مفهومی است که می تواند مصادیق مختلفی داشته باشد مانند دادن صدقه به قصد سلامتی آن امام همام، هدیه کردن ثواب اعمال واجب یا مستحب به آن حضرت و مواردی از این قبیل . تردیدی نیست که این ابراز ارادت، گذرگاهی جهت ازدیاد معرفت و محبت نسبت به آن عزیز غایب از نظر است و معرفت و محبت، معبری است تا به آن امام بزرگوار تقرب بیشتری حاصل کنیم . این نوشتار را به دو مصداق موضوع یاد شده اختصاص داده ایم:<br><br><font color="#3333FF">اول: </font>دادن صدقه به قصد سلامتی امام عصر، علیه السلام، از جمله تکالیفی است که منتظران آن امام بزرگوار در عصر غیبت بر عهده دارند . بدون شک آن حضرت بی نیاز از آن است که منتظران، برای سلامتی اش صدقه بدهند، ولی همان طور که گفته شد، ابراز ارادت به آن بزرگوار و اعلام تبعیت از آن حضرت نشانه ها و علائمی دارد که از آن جمله می توان علاقه به سلامتی حضرتش را عنوان نمود . و این کار - همان طور که در زندگی شخصی خودمان با دادن صدقه تامین می شود - نسبت به آن امام بزرگوار هم ساری و جاری است . مضافا این که بنا به روایتی از رسول مکرم اسلام:<br><br>هیچ بنده ای ایمان نیاورد مگر آنکه من نزد او از خودش محبوبتر باشم، و خاندانم از خاندانش نزد او محبوبتر باشند و عترت من نزد او از عترت خودش محبوبتر باشند و ذات من از ذات خودش نزد او محبوبتر باشد .<font size="1">(1)</font><br><br>با این حساب، اگر برای سلامتی خود، یا خانواده خودمان صدقه می دهیم، این کار برای کسی که از ما و خاندانمان عزیزتر است اولی می باشد; و چه کسی در این خصوص عزیزتر و شایسته تر از حضرت <font color="#009900">مهدی</font>، علیه السلام؟ بر همین اساس است که مرحوم «سیدبن طاووس » به فرزندش چنین سفارش می کند: «... پس در پیروی و وفاداری ... نسبت به آن حضرت به گونه ای باش که خداوند و رسول او و پدران آن حضرت و خود او از تو می خواهند و حوائج آن بزرگوار را بر خواسته های خود مقدم بدار، هنگامی که نمازهای حاجت را به جای می آوری، صدقه دادن از سوی آن جناب را پیش از صدقه دادن از سوی خودت و عزیزانت قرار بده ...»<font size="1"> (2)</font></div> text/html 2017-04-06T12:16:58+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن انتظارات امام از گروه های اجتماعی http://hidden-sun.ir/post/169 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/65/192325/pic/0009588.jpg" alt="" vspace="0" align="left" hspace="5" border="0">امام زمان<font size="1">(عج) </font>در دعای «اللهم ارزقنا توفیق الطاعة» <font size="1">[1]</font>برای قشر های مختلف، دعاهایی فرموده که در واقع انتظارات و توقعات آن حضرت را نشان می دهد. این دعا را می توان به دو قسمت تقسیم کرد: در بخش نخست، برای همگان و عموم مردم درخواست هایی از خداوند کرده و در قسمت دوم برای هر یک از قشر های جامعه به طور جداگانه دعا شده است.<br><br>در قسمت دوم، آن حضرت در واقع توقع و نگرانی خود را از هر قشر نیز بیان فرموده است. مقصود ما در این مقاله، همین قسمت است که اینک به خواست خداوند به بخشی از آنها اشاره می کنیم:<br><br><font color="#3333FF">1. علما</font><br>«و تفضل علی علمائنا بالزهد و النصیحة؛ پروردگارا! به علمای ما، زهد و خیرخواهی برای جامعه عنایت فرما».<br><br>امام در این قسمت از ثروت اندوزی و ترک نصیحت دانشمندان، اعلام نگرانی می کند.<br><br>در روایات به این دو محور اشاراتی شده و این دو ویژگی را ملاک برای عالمان بیان کرده اند. از امام صادق<font size="1">(ع)</font> نقل است: اگر دیدید عالم علاقه مند به دنیاست، او را متهم سازید؛ زیرا هر عاشقی به گِرد معشوق خود می چرخد. خداوند به داود<font size="1">(ع)</font> وحی کرد: «بین من و خودت عالمی را که فریفته دنیا شده واسطه قرار مده که تو را از محبت من باز می دارد. اینان، راهزنان بندگان من هستند. کمترین عقوبت من برای آنها، این است که حلاوت و شیرینی عبادتم را از آنها می گیرم»<font size="1">.[2]</font><br><br>در مورد آشکار کردن علم و بیان احکام الهی و خیرخواهی برای جامعه نیز امامان بزرگوار چنین فرموده اند: «إذا ظهرت البدع فعلی العالم أن یظهر علمه فإن لم یفعل سُلب نور الإیمان؛[3] هر گاه بدعت ها آشکار گردد، عالِم باید علم خود را اظهار کند، و گرنه نور ایمان از او گرفته خواهد شد».<br><br>این نکته را اضافه می کنیم که قرآن وقتی ویژگی علمای اهل کتاب را بر می شمرد، به همین دنیاطلبی و کتمان کردن حقایق به وسیله آنان اشاره می فرماید.</div> text/html 2017-03-30T07:07:29+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن توصیه های پدرانه http://hidden-sun.ir/post/167 <div align="justify"><font color="#CC6600"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/65/192325/pic/22165714.jpg" alt="" vspace="0" align="left" hspace="5" border="0"> درس های بزرگ مهدویت</font><br><br><font color="#3333FF">• اعتقاد به ظهور حضرت، مخصوص شیعه نیست</font><br>اعتقاد به ظهور <font color="#009900">مهدی</font><font size="1">(عج)</font> در دورانی از تاریخ، مخصوص شیعه نیست؛ همة مسلمانان، اعم از شیعه و سنی به این معنا معتقدند. بلکه غیر مسلمانان هم به یک صورت معتقدند؛ منتهی امتیاز شیعه در این است که این شخصیت نجات بخش بشریت را با نام و نشان و خصوصیات می شناسد و معتقد است او همواره برای دریافت دستور الهی، حاضر و آماده است.<br><br><font color="#3333FF">• عدالت، برجسته ترین شعار مهدویت</font><br>همیشه در دعای ندبه و زیارت آل یاسین، اولین درخواست منتظران مهدی موعود، استقرار عدل و قسط و عدالت است که از ایشان انتظار داریم؛ که درد بزرگ بشریت امروز، همین مسئلة فقدان عدالت است، یعنی مسئلة طلب عدالت.<br><br><font color="#3333FF">• نابودی بنای ظلم، حتمی است</font><br>اعتقاد به مهدی موعود، دل ها را سرشار از نور امید می کند. برای ما که معتقد به آیندة حتمی ظهور هستیم، این یأسی که گریبانگیر بسیاری از نخبگان و ملل دنیاست، بی معناست. وقتی ملتی معتقد است نقشة ظالمانه و شیطانی امروز در کل عالم قابل تغییر است، آن ملت شجاعت پیدا می کند و احساس می کند که دست تقدیر، تسلّط ستمگران را برای همیشه به طور مسلم ننوشته است.</div> text/html 2017-03-25T10:05:43+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن بهار واقعی در گرو ظهور امام زمان (عج) است http://hidden-sun.ir/post/166 <div align="justify"><font color="#3333FF"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/65/192325/pic/56dex.jpg" alt="" vspace="0" align="left" hspace="5" border="0">حکومت مهدوی و فصلی نو</font><br>«بهار فصل نو شدن، انتظار و خواستن است. ظهور امام زمان<font size="1">(عج الله تعالی فرجه الشریف)</font> مانند بهار احیاگر دل های مرده و تجلی بخش انسانیت است. در قرآن کریم نیز از ظهور حضرت حجت <font size="1">(عج الله تعالی فرجه الشریف) </font>به احیا شدن تعبیر شده است. بهار چون ظهور حضرت بقیت الله<font size="1">(عج الله تعالی فرجه الشریف) </font>پیامدهای گوناگونی دارد و حیات و رویش و زندگی جدید در آن احیا پیدا می شود. نوروز، روزی نو برای آسمان و زمین و ساکنان آن است. روزی است که کشتی نوح پس از تلاطم و سختی بسیار به آرامش رسید نوروز روز خلاصی حضرت ابراهیم از آتش نمرودیان است و روز دوستی با خداست...». به گفته مدیر مرکز تخصصی مهدویت، دوره مهدویت، دوره تجدید حیات بشری با تمام ابعاد متصور و مطرح برای آن است. در عصر حاضر، بشر در شرایط زمستانی به سر می برد. ظلم ها و بی عدالتی ها سراسر جهان را فرا گرفته و قدرت های استعماری پنجه خود را بر مسایل مهم مربوط به بشریت گشوده اند و ما در حال حاضر شاهد وضع ناهنجاری بر جامعه انسانی هستیم و هنگامی که این زمستان به اوج خود برسد، در ورای آن شرایطی جدید و فصلی نو ظهور پیدا می کند. منتظران و معتقدان مهدویت، این فصل جدید را بهار جامعه مهدوی و حکومت ناب مهدوی می نامند.<br><br><font color="#3333FF">رو به خورشید شویم!</font><br>وی معتقد است: نوروز، روزی عادی، کوتاه، موقت و گذرا است و برای نهادینه کردن و پایداری این روز باید به دعای تحویل سال عمل کرد. ویژگی نوروز اعتدال و هماهنگی است و این هماهنگی موجب ایجاد نشاط در طبیعت شده است و این اعتدال است که ممکن است نوروز را به روز ظهور تبدیل کند. احسن الحال در زندگی می تواند به اعتدال و نظم با پشتوانه معنویت منجر شود. اگر بین معنویت و دنیویت و جسم و روح و ابعاد مختلف زندگی فردی و خانوادگی و اجتماعی اعتدال برقرار شود، احسن الحال در انسان محقق می شود. در چنین شرایطی اگر نوروز بتواند آغاز ظهور باشد ما به عنوان یاران حضرت باید آماده باشیم. در حالی که باران بهاری می بارد و ایام زیبا و همیشه بهار برای همیشه حضور دارند، در این شرایط وجود گل های هماهنگ و رو به خورشید کم است. اگر انسان به دعای تحویل سال معنایی نگاه کند و آرزوی احسن الحالی به معنای عدل خواهی داشته باشد و عدل را اول در خود و روابط اجتماعی محقق کند، نوروز می تواند برای او عید واقعی باشد.<br></div> text/html 2017-03-17T08:05:14+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن منتظران جوان چه وظایفی دارند؟ http://hidden-sun.ir/post/165 <div align="justify">با توجه به خصلت، مرام و شخصیت جوانان در <font color="#CC6600">عصر ظهور</font>، اکثر یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف از این گروه سنی هستند؛ چراکه دارای ویژگی هایی هم چون صفای باطن، زیباگرایی، شجاعت و شهامت، نوگرایی، وفاداری، آزادگی، فداکاری و... هستند که تمام این ها در حکومت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نمود می یابد.<font size="1">[1]</font><br><br><font color="#FF0000">حال باید دید جوانانی که عاشق حضرت هستند، در دوران غیبت چه باید بکنند؟</font><br><br>وظایف اصلی و مهم جوانان منتظر در چهار بخش، مورد بررسی قرار می گیرد:<br><br>1. معرفت<br>2. محبت<br>3. اطاعت<br>4. فعالیت.<br><br><font color="#3333FF">1. معرفت:</font> یکی از مسائل حیاتی و اساسی شناخت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف معرفت است که مایه رشد و تعالی است:<br><br>گر معرفت دهندت بفروش کیمیا را<br>گر کیمیا دهندت، بی معرفت، گدایی<br><br>امام <font color="#009900">علی</font> علیه السلام در فرمایشی به کمیل درباره اصل معرفت می فرماید: «ای کمیل! هیچ حرکت و فعالیتی نیست، مگر این که در آن نیازمند شناخت و آگاهی هستی<font size="1">[2].»<br><br></font><div align="center"><font size="1"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/65/192325/pic/Baqiyatallah.gif" alt="" vspace="0" align="absmiddle" hspace="0" border="0"></font><br></div><br>موضوع مهدویت هم نیازمند معرفت و شناخت است؛ لذا جوانان باید با امام زمان خود و مسائل پیرامون او به نحو احسن آشنا شوند. ابونصر( از خدمت گذاران امام حسن عسکری علیه السلام و از کسانی که پیش از غیبت امام <font color="#009900">مهدی</font> عجل الله تعالی فرجه الشریف به حضور آن حضرت، مشرف شده است). در دیداری که با امام داشت، امام از او پرسید: «آیا مرا می شناسی؟» پاسخ داد: «آری؛ شما سرور من و فرزند سرور من هستید.» امام فرمود: «مقصد من، چنین شناختی نیست.» ابو نصر عرضه داشت: «مقصود شما چیست؟ خودتان بفرمایید.» امام فرمود: «من آخرین جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هستم و خداوند به برکت من، بلا را از خاندان و شیعیانم دور می کند<font size="1">[3].»</font></div> text/html 2017-03-11T19:56:57+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن دعا و درخواست ظهور http://hidden-sun.ir/post/164 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/65/192325/pic/313.jpg" alt="" vspace="0" align="left" hspace="5" border="0">یکی از وظایف مسلم شیعیان در زمان غیبت امام، دعا برای قرب ظهور و درخواست قیام آن حضرت است. نشانه شیعه راستین آن است که هر صبح و شام و با هر نماز و نیاز، دست حاجت به پیشگاه خداوند رئوف می برد و از او ظهور مولایش را درخواست می کند. شیفته حقیقی امام زمان علیه السلام، در دعا برای ظهور محبوبش اسیر الفاظ نیست، گرفتار عبارت پردازی نیست، بلکه از عمق جان دعا می کند و با تمام وجود، دیدار امامش را می طلبد. تنها زبانش سخن نمی گوید، بلکه قلبش در هجران یار می سوزد. دلش در فراق محبوب، مضطرب است. دیدگانش در انتظار دیدار اشکبار است و گردش زبانش در کام، همچون اشکهای غلطانش بر گونه، نشانه محبت درونی و علاقه قلبی به مولا و محبوب است. در دوران تاریک و طوفان زده غیبت، تنها کسانی به راه نجات و سعادت رفته اند که پیوسته به یاد امام زمان علیه السلام هستند و همواره در فراقش اشک می ریزند و برای قرب ظهورش دعا می کنند.<br><br>شیعه شیفته به سان انسانی فارغ و بی سوز، نیایش نمی کند، بلکه مانند عاشقی دلباخته، با دلی پر سوز و گداز دعا می کند. او از صمیم قلب، امامش را می طلبد و با تمام وجود برای ظهور مولایش دعا می کند. آیا می توانید حال شخص غریق را تصور کنید؟ دریا طوفان می شود. امواج سهمگین، کشتی را زیر و رو می کنند. ابرها می غرند. باران به شدت می بارد. هوا تاریک می شود. کشتی در میان طوفان و تلاطم شدید آبها، واژگون می گردد. سرنشینان کشتی، و حشتزده و مضطرب، به دریا می ریزند. اقیانوس بی پایان، انسانها را لابلای امواج خروشان می پیچد و به کام مرگ می فرستد. انسانی که در دیار گرفتار طوفان شده، کشتی اش شکسته، به دریا افتاده و در حال غرق شدن است، چگونه برای نجات خویش دعا می کند؟ با چه حالی خدا را می خواند و چطور از پرده دل به پیشگاهش التماس می کند؟ شیعه دلباخته در زمان غیبت، میان موجهای پر خروش حکومتهای خود کامه، در دل دریای طوفان زده و تاریک اجتماعات فاسد بشری، کشتی سعادتش شکسته می بیند، دل را در فراق امام و مولایش مضطرب و پریشان می یابد و بدونم یکذره ظاهر سازی و خود نمایی از صمیم قلب فریاد می کشد: این بقیه الله؟ و با اشک و سوز می گوید: این المنتظر لاقامه الامت و العوج؟ کجا است مصلحی که انتظار می کشیم انحرافها و کجی ها را راست گرداند؟ <br></div> text/html 2017-03-04T04:49:45+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن سخنی در فوائد غیبت http://hidden-sun.ir/post/163 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/65/192325/pic/yamahdi12.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">باید دانست که پرسش از سر غیبت در زمان ما آغاز نشده و اختصاص به این عصر ندارد. از زمانی که غیبت آن حضرت شروع شد و بلکه پیش از آن زمان و پیش از ولادت آن حضرت، از وقتی که پیغمبر و امامان - صلوات الله علیهم أجمعین - از غیبت حضرت<font color="#009900"> مهدی</font><font size="1"> (ع)</font> خبر دادند این سؤالات مطرح شده: <br><br><font color="#3333FF">چرا غیبت می‏نماید؟ و فایده غیبت چیست؟<br><br>و در زمان غیبت به چه نحو و چگونه از وجود شریف آن حضرت منتفع می‏گردند؟</font><br><br>در جواب این پرسشها، راهنمایان بزرگ ما که به ظهور حضرت مهدی موعود - عجل الله تعالی فرجه - بشارت داده‏اند، پاسخ هائی فرموده‏اند که خلاصه بعضی از آن پاسخها این است. <br><br><font color="#FF0000">1 -</font> علت عمده و سر بزرگ و حقیقی غیبت معلوم نخواهد شد مگر بعد از ظهور آن حضرت همانطور که حکمت کارهای خضر در موقعی که موسی - علیه‏السلام - با او مصاحب داشت، معلوم نشد مگر در وقت مفارقت آنها. <br><br>همانطور که فایده و ثمره خلقت هر موجودی اعم از جماد و نبات و حیوان و انسان بعد از گذشتن ماهها و سالها ظاهر شده و می‏شود. <br><br><font color="#FF0000">2 - </font>حکمتها و اسرار معلومی در این غیبت است که از آن جمله امتحان بندگان است زیرا به واسطه غیبت، مخصوصاً اگر سر آن نا معلوم باشد مرتبه ایمان و تسلیم افراد در برابر تقدیر الهی ظاهر می‏شود و قوت تدین و تصدیق آنان معلوم و آشکار می‏گردد. همچنین در زمان غیبت به واسطه حوادث و فتنه هائی که روی می‏دهد، شدیدترین امتحانات از مردم به عمل می‏آید که شرح آن در اینجا میسر نیست. <br><br>و از جمله آن اسرار این است که در دوره غیبت، ملل جهان به تدریج برای ظهور آن مصلح حقیقی و سامان دهنده وضع بشر، آمادگی علمی و اخلاقی و عملی پیدا کنند؛ زیرا ظهور آن حضرت مانند ظهور انبیاء و سایر حجج نیست که مبتنی بر اسباب و علل عادی و ظاهری باشد بلکه روش آن سرور در رهبری جهانیان مبنی بر حقایق و حکم به واقعیات و ترک تقیه، شدت در امر به معروف و نهی از منکر و مؤاخذه سخت از عمال و ارباب مناصب و رسیدگی با کارهای آنها است که انجام این امور نیاز به تکامل علوم و معارف و ترقی و رشد فکری و اخلاقی بشر دارد بطوری که استعداد عالم گیر شدن تعالیم اسلام و جهانی شدن حکومت احکام قرآن فراهم باشد. <br><br>در خاتمه لازم است توجه خوانندگان محترم را به کتاب‏های بسیار پر ارزشی که در موضوع غیبت تألیف شده مانند کتاب «غیبت نعمانی»، «غیبت شیخ طوسی» و «کمال الدین و تمام النعمه» جلب کنم؛ زیرا مطالعه این کتابها برای درک قسمتی از اسرار غیبت بسیار مفید و سودمند است.<br><br><font size="1" color="#666666"><font color="#993399">منبع :</font> کتاب اسرار و فلسفه غیبت ، لطف الله صافی گلپایگانی</font><br></div> text/html 2017-02-24T03:53:10+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن همدلی برای یاری امام عصر http://hidden-sun.ir/post/162 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/65/192325/pic/10754.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">برای غیبت و نهان زیستی <font color="#009900">امام عصر</font> علیه السلام حکمتهای زیادی گفته می شود که از آن جمله تعلل و بی وفایی مردم است. خواجه نصیرالدین طوسی درباره آن حضرت می نویسد: وجوده لطف. و تصرفه لطف آخر. و غیبته منا.: <font size="1">[1]&nbsp; </font>وجود آن حضرت لطف است، و تصرفش لطف دیگر. و غیب و نهان زیستی او از ماست. اگر مردم خواهان ظهور آن حضرت هستند، باید همگی در این جهت وحدت قلبی داشته باشند و این وحدت مقدس را در کردار خویش نیز آشکار سازند. <br><br>در امتهای پیشین هم اگر پیامبری غیبت اختیار می کرد، چنانکه مردم همگی یکدل و همنوا شد و از خدا درخواست بازگشت پیامبر را می کردند خدای خواست آنان را اجابت می کرد.<font size="1"> [2]&nbsp;</font> این راه توسط امام عصر علیه السلام به ما نیز پیشنهاد شده. آن حضر در توقیعی رفیع خطاب به شیخ مفید (413 ق) می فرماید: لو ان اشیاعنا - وفقهم الله لطاعته - علی اجتماع من القلوب فی الوفاء بالعهد علیهم، لما تاخر عنهم الیمن بلقائنا و لتعجلت لهم السعاده بمشاهدتنا علی حق المعرفه و صدقها منهم بنا، فما یحسبنا عنهم الا ما یتصل بنا مما نکرهه و لا نوثره منهم.<font size="1"> [3] </font><br><br>اگر شیعیان ما - که خدای آنان بر طاعتش توفیق دهاد - در راه وفا به پیمانی که بر دوش دارند همدل بودند، برکت لقای ما از ایشان وا پس نمی افتاد و سعادت دیدار ما برای آنان زودتر دست می داد، دیداری که با شناخت حقیقی و درست ایشان نسبت به ما، همراه باشد. پس ما را از ایشان دور نمی دارد جز رفتار ناپسند که به ما می رسد و ما آن را از ایشان شایسته نمی دانیم.<br><br><font size="1"><font color="#666666"><font color="#993399">پی نوشت ها :</font><br>1- کشف المراد : 388</font><font color="#666666"><br>2- کمال الدین 130:1 و 132 </font><br></font><br></div> text/html 2017-02-17T14:12:51+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن سبک زندگی که امام زمان می پسندد http://hidden-sun.ir/post/161 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/65/192325/pic/0030227.JPG" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">آگاهی کامل از جزئیات و دستاوردهای عصر ظهور برای کسی که پیش از ظهور زندگی می کند بسیار دشوار می نماید. تنها در پرتو روایات معصومین (علیهم السلام) و بر اساس استنباط علمای بزرگ از احادیث و قرآن می توان تا حدودی از این شاخصه ها و واقعیت ها پرده برداشت. در سلسله گزارش های خبری اخیر پیرامون سبک زندگی اسلامی به دنبال معرفی برخی شاخص ها و رسیدن به ابعاد حکومت جهانی حضرت <font color="#009900">مهدی</font> (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) و سبک زندگی مهدوی هستیم.<br><br>از دیگر ویژگی های عصر ظهور، پدیدار گشتن رشد معرفتی و دانشی انسان است. البته این سخن به این معنا نیست که بشر پیش از ظهور، اندیشه، تعقل، تلاش و جستجو برای دست یابی به حقیقت را نداشته است، بلکه منظور این است که بندها گسیخته و دیده ها گشوده خواهد شد. امام باقر <font size="1">(علیه السلام) </font>می فرمایند:إذا قام قائمنا وضع الله یده علی رؤوس العباد،فجمع بها عقولهم و کلمت به أحلامهم؛ هنگامی که قائم ما قیام کند، دست خدایی اش را بر سر بندگان می نهد، از آن پس خردها و دانش های آنان به هم می پیوندد و کمال می یابد.<font size="1">(بحارالانوار،ج ۵۲)</font><br><br>یکی از رسالتهای تربیتی خانواده های مهدوی تربیت نسل مستعد و مهیا از نظر علمی و عملی برای یاوری و اجرای منویات امام زمان <font size="1">(علیه السلام)</font> است. خانه های نورانی به نور ولایت و امامت، کانون تربیت سربازان امام زمان (<font size="1">علیه السلام)</font> و عهده دار پرورش دادن یاوران جان بر کف برای حضرت هستند که تربیت دینی آنان بر اساس، قرآن و عشق پیامبر و آل پیامبر <font size="1">(صلّی الله علیه و آله) </font>می باشد. پیامبر اکرم(صلّی الله علیه و آله) در روایتی می فرمایند:أدَّبوا أولادَکم عَلی ثلاث خِصالٍ: حُبَّ نَبِیِّکم و حُبَّ أهلِ بیتهِ و قراءَ هِ القرآن... فرزندانتان را بر سه پایه و خصلت تربیت کنید: محبت پیامبرتان، محبت اهل بیت او و قرآن<font size="1"> ( کنزالعمال، ج ۱۶، ص ۴۵۶.)</font><br><br>برای انجام این رسالت بزرگ ما از سه الگو و روش استفاده می کنیم:<br><br><font color="#FF0000">* </font>تربیت فرزند بر اساس اصول تربیتی کلی شرعی و عقلی<br><br><font color="#FF0000">*</font> تربیت فرزند بر اساس توصیه های خاص اهل بیت (علیهم السلام)<br><br><font color="#FF0000">*</font> تربیت فرزندان بر اساس الگوی صفات یاوران حضرت مهدی (علیه السلام)</div> text/html 2017-02-03T16:28:22+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن برهان قاطع آیت الله العظمی بهجت بر زنده بودن امام زمان(علیه السلام) http://hidden-sun.ir/post/160 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/65/192325/pic/0009377.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">شاید محکمترین دلیل بر زنده بودن وجود مبارک حضرت <font color="#009900">حجت</font><font size="1"> (علیه السلام)</font> دلیلی است که مرجع فقید جهان تشیع، حضرت آیت الله العظمی بهجت<font size="1">(ره) </font>در اثنای دروس خود تقریر کرده اند:« حقیقت اسلام، در ایمان است، به دلیل آیه: ألیوم أكملت لكم دینكم <font size="1">(1)</font> و انما ولیكم الله و رسوله و الذین آمنوا<font size="1">(2) </font>و امثال این ها.<br><br>انسان عاقل، متوجه مى شود كه نبى، وصى مى خواهد. وصایت تكوینا بقاى نبوت است . بنده ندیده ام كه كسى این گونه بگوید، ولى حقیقت مطلب همین است كه دلیل بر وجود بقیه الله <font size="1">(عجل الله تعالى فرجه الشریف )</font> در این زمان، از ابتداى غیبت صغرى تاكنون، همان روایت ثقلین است با ضمیمه اى كه در آن است:انى تارك فیكم الثقلین كتاب الله و عترتى ...سألت ربى أن یجمع بینهما و أن لا یفرق بینهما فاستجاب لى<font size="1"> (3)</font><br><br>این روایت، با ضمیمه سألت ربى ... دلیل بر این است كه در هر جا و هر زمانى كه قرآن هست و مأمور به، به طورى كه مرجع است، حالا یا صورتا یا واقعا یا بعضا یا تماما، هرجا كه قرآن باشد، شارح قرآن هم باید باشد، وصى پیغمبر هم باید باشد، یعنى، بقاء خود صاحب قرآن كه انما یعرف القرآن من خوطب به <font size="1">(4) </font>خودش باید باشد. هر زمان كه اسلام و قرآن هست، در همان زمان قائم، و ولى و عالم به اسلام و شارح قرآن كه خود خدا معین كرده است، باید باشد. لا یفرق بینهما! نمى شود قرآن باشد ولى شارح قرآن نباشد!<br><br>لذا در خود روایات اهل تسنن، الى ماشاءالله، مواردى را ملاحظه مى كنید كه در مورد آیه شریفه قرآن یا در مورد احكامى كه آنان صادر كرده اند، حضرات معصوم خصوصا حضرت امیر (علیه السلام )، آن ها را توضیح و تبیین كرده اند، به طورى كه اهل سنت نقل كرده اند كه عمر در هفتاد موضع گفته است:<br><br>لو على لهلك عمر<font size="1">(5) </font>یا مثلا زمانى كه وجود مقدس رسول الله <font size="1">(صلى الله علیه و آله و سلم)</font> از دنیا رفت، برادر ابوبكر آمد گفت: محمد لا یموت ؛ “پیامبر اكرم <font size="1">(صلى الله علیه و آله و سلم)</font> نمى میرد”ابوبكر براى اثبات مرگ پیامبر <font size="1">(صلى الله علیه و آله و سلم) </font>به این آیه شریفه افان مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم <font size="1">(6)</font> استدلال كرد، و حال این كه این نكته را نفهمیده كه “ان “در آیه شریفه قرآن “ان “شرطیه است و به این معنا نیست كه پیامبر مى میرد یا كشته مى شود، بلكه باید به این آیه شریفه قرآن كل نفس ذائقه الموت <font size="1">(7)</font> استدلال كرد. این آیه، براى مرگ كلیه نفوس، دلیل است نه آن آیه شریفه أفاین مات ....<br><br>واقعا آیا اینان شارح قرآن بودند؟! همین شارح بودن اهل بیت براى آیات شریفه قرآن كه در موارد عدیده اى از آن را خود اهل تسنن نقل كرده اند، دلیل قطعى بر ولایت و وصایت حضرات معصوم (علیه السلام ) است . روایت ثقلین با آن ضمیمه اى كه در آن است، دلیل قطعى بر وجود امام زمان حى الى زمان ظهور است، نه اینكه بعدا موجود و متولد مى شود.»<font size="1"> (8)</font><br><br><font size="1" color="#666666">نویسنده : احمدرضا زارعان<br><br><font color="#993399">پی‌نوشت‌ها:</font><br>1- سوره مباركه مائده، آیه 3: “امروز دین شما را كامل كردم “.<br>2- سوره مباركه مائده، آیه 55: “سرپرست و ولى شما، تنها خداست و پیامبر او و كسانى اند كه ایمان آورده اند.”<br>3- “من دو چیز گرانبها از خود به جا مى گذارم كتاب خدا و اهل بیتم . از پروردگار خواستم كه آن دو را با هم قرار دهد و از هم جدایشان نسازد خداوند هم اجابت فرمود”این حدیث در كتب و منابع روایى اهل سنت به صورت هاى مختلف و به طور متواتر نقل شده است از باب نمونه به صحیح مسلم 7: 122؛ سنن ترمذى 5: 662.<br>4- بحارالانوار 24: 238، 46: 350؛ الكافى 8: 311؛ “قرآن را فقط كسى كه طرف خطاب آن است مى فهمد.”<br>5- الاستیعاب 3: 40؛ فیض القدر 3: 357. “اگر على نبود عمر هلاك مى شد”<br>6- سوره مباركه آل عمران، آیه 144: “آیا اگر او بمیرد و یا كشته شود شما به عقب برمى گردید.”<br>7- سوره مباركه آل عمران، آیه 185: “هركسى مرگ را مى چشد”<br>8- فیضى از وراى سكوت: 27. <br>منبع : حوزه<br></font></div> text/html 2017-01-29T04:30:59+01:00 hidden-sun.ir بهانه بودن رهنمود ویژه آیت الله بهجت برای تشرف به محضر ولی عصر(عج) http://hidden-sun.ir/post/159 <a target="_blank" href="http://hiddensun.behnamonline.net/image%20imam%20mahdi/154915.jpg" class="glr"><img src="http://hiddensun.behnamonline.net/image%20imam%20mahdi/1549150.jpg" style="padding:5px;" align="left"></a><div align="justify">در یکی از دیدارهایم با آیت الله بهجت<font size="1">(ره)</font> به ایشان عرض کردم که نقل شده که امام خمینی<font size="1">(ره)</font> در جوانی، همراه با سید محمدصادق لواسانی با شیخ حسنعلی نخودکی دیداری داشته اند و ایشان به وی دستورالعملی داده است که پس از هر نماز واجب سه بار سوره توحید بخواند.<br><br>کتاب «زمزم عرفان» با موضوع و محوریت زندگی حضرت آیت الله محمد تقی بهجت<font size="1">(ره) </font>به همت آیت الله محمدی ری شهری در 523 صفحه از سوی انتشارات دارالحدیث تجدید چاپ شده که یادنامه ای خواندنی و ارزشمند درباره مرجع و عارف بزرگوار، آیت الله بهجت<font size="1">(ره) </font> است.<br><br>به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، محمد محمدی ری شهری در مقدمه کتاب، درباره روند شکل گیری این مجموعه نوشته است: «واگذار شدن نمایندگى رهبرى در حج در اوایل سال 1370، ایجاب مى ‏کرد که براى بهره‏ گیرى هرچه بیشتر از مراسم سیاسى ـ عبادىِ حج و برگزارى هرچه بهتر آن، از انفاس قدسى آیت الله بهجت، در این سفر، توشه برگیرم، بدین منظور از آن تاریخ، هر ساله پیش از عزیمت به سوى خانه خدا و پس از بازگشت از سفر، معمولاً به محضر ایشان شرفیاب مى ‏شدم و از رهنمودهاى ایشان در زمینه ‏هاى مختلف، بهره مى ‏بردم.»به گفته وی در دیدارهایی با آن عالم برجسته،ایشان مطالب متنوّعى&nbsp; درباره قرآن، حدیث، فقه، اصول، اخلاق، عرفان، کشف و کرامات علماى سلف، حج و سرپرستى حجّاج، امام خمینى<font size="1">(ره) </font> و انقلاب اسلامى و برخى امور سیاسى بیان مى‏‌فرمود.<br><br>ری شهری اضافه می کند: ایشان همچنین گاه رهنمودهاى خاصی درباره برخى اذکار و اعمال داشتند، که این جانب، شمارى از برجسته ‏ترین مطالب ایشان را، گاه در محضر ایشان و گاهى پس از آن، یادداشت می کردم. مجموعه این یاد داشت‏ ها در قالب این کتاب براى بهره‏ گیرى بهتر علاقه مندان به این مباحث، در چهار بخش جمع بندی رهنمودها، گفتگو با فرزند ایشان، متن یادداشت های مولف و شرح حال مختصری از کسانی که نامشان در کتاب آورده شده، تدوین شده است وعلاقمندان می توانند با بهره گیری و الگوبرداری از این کتاب خود را به آن الگوى کامل نزدیک کنند.</div>